Personaliate umana si personalitate divina
Geneza 1:26 arata ca omul, la creatie, a fost facut “dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu: “Sa facem pe om dupa chipul Nostru, dupa asemanarea Noastra si el sa stapaneasca peste pestii marii, peste pasarile cerului, peste vite, peste tot pamantul s peste toate taratoarele care se misca pe pamant.” Dupace Dumnezeu a planuit si a infaptuit ceea ce a hotarit cu privire la om, a urmat caderea in pacat. Din aceasta pricina, imaginea lui Dumnezeu a fost mult alterata de pacat. Totusi, ceva din imaginea lui Dumnezeu se poate constata si acum, desigur, partial, imperfect in om.
Astfel, omul are atribute mentale: (ratiune, discernamant) si atribute morale (vointa, afectiune, simtul dreptatii). Exista insa o deosebire in felul cum gasim aceste atribute la om si cum sunt ele la Dumnezeu: la Dumnezeu, atributele sunt desavarsite si infinite, in timp ce la om sunt imperfecte si limitate. La Dumnezeu, atributele manifesta fiinta lui Dumnezeu in esenta ei. La om atributele personaliatii manifesta ceva din ceea ce a pus Dumnezeu in fiinta umana, in bunavointa Lui suverana, si in plus, trasaturi pe care le-a lucrat coruptia pacatului in caracterul omului,
Caracteristicile personalitatii divine nu se schimba: ele raman vesnic aceleasi
sau sunt inalterabile si imutabile. Caracteristicile personalitatii umane sunt supuse schimbarii, degradarii sub actiunea distrugatoare a pacatului.
Faptul ca omul a fost facut “dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu” nu se refera la latura fizica, corporala sau trupeasca a fintei umane, caci Scriptura la Ioan 4:24 spune ca “Dumnezeu este Duh” . Totusi, ca sa usureze intelegerea noastra, cand Scriptura vorbeste despre Dumnezeu, foloseste de multe ori.referiri la insusiri omenesti. Aceste referiri sunt numite in teologie – reprezentari antropomorfice sau antropomorfisme. Vom da cateva exemple de reprezentari antropomorfice:
“Dumnezeul cel Vesnic este un loc de adapost si sub bratele Lui este un loc de scapare (Deut. 32:27).
“Tatal Meu, care mi le-a dat este mai mare decat Mine si nimeni nu le poate smulge din mana Tatalui Meu (Ioan 10:29).
“Pamantul este asternutul picioarelor Mele” (Isaia 66:1).
“Caci Domnul Isi intinde privirile peste tot pamantul, ca sa sprijineasca pe aceia a caror inima este intreaga de partea Lui”. (2 Cron. 16:9).
“Nu, mana Domnului nu este prea scurta ca sa mantuiasca, nici urechea Lui prea tare ca sa auda” (Isaia 59:1).
“Gura Domnului a vorbit” (Isaia 58:14).
“Domnul vorbea cu Moise fata catre fata (Exod 33:11).
“Fundul marii s-a vazut, temeliile au fost descoperite de mustarea Domului de vuietul suflarii narilor Lui, (2 Samuel 22:16)
“Brate, mânå, picioare, priviri, gura, ochi, nåri” sunt reprezentari antropomorfice: ele ne ajuta så întelegem ceva din Atotputernicia lui Dumnezeu, din caracterul si atributele Lui. Ce minunat! Biblia ne ajuta sa-L cunoastem pe Dumnezeu, in ciuda limitelor inerente ale capacitaii noastre de intelegere. Aceasta este o manifestare a condescendentei lui Dumnezeu. Logica ar fi urmatoarea:
Ce minunata este ratiunea umana! Dar aceasta ratiune este doar o fårâmå
minusculå in raport cu intelepciunea infinita si desavarsita a lui Dumnezeu! Ce puternice sunt afectiunile, sentimentele umane, dar ce nesfarsita, mareata, adânca si neschimbata este dragostea lui Dumnezeu, care a dat pe Fiul Sau ca Jertfa pentru mantuirea pacatosilor, alcåtuind din cei mantuiti cea mai privilegiata ceata de credinciosi, Biserica, Mireasa glorioasa a Domnului Isus, Mirele si Imparatul! Ce puternica este vointa umana si totusi, ce fragile! Dimpotriva, ce sigura, ce imutabila, ce perfecta este voia lui Dumnezeu, ce neclinitie sunt planurile Lui vesnice!
Chipul si asemånare lui Dumnezeu in om dupa parerea unor cercetatori ai Scripturii, trebuies privite sub aspectul unei asemanari structurale. Dumnezeu este o Trinitate (Tatal, Fiul si Duhul Sfant). Dar si omul este o fiintå trihotomicâ; omul are trup, suflet si duh, componente care au insusiri specifice, functii specifice, dar care sunt strans legate intre ele.
Dumnezeul Unic Isi manifesta lucrarea Lui prin cooperarea desavarsita, armonioasa si integrala a Persoanelor Divine care alcatuiesc Sfanta Treime. Dumnezeu are o putere infinita, dar nu este o Forta. El este Cel Atotputernic, omiprezent ca Dumnezeu personal nu ca o forta.
Daca dumnezeirea n-ar fi manifestata de existenta si actiune peroanelor divine care formeaza impreuna Treimea, ar fi acreditat in mod inerent conceptul “panteist”. Potrivit acestui concept “totul este dumnezeu”: si lemnul, si caramida, si fiinta umana, si solul si aerul – totul ar fi dumnezeu. Intr-un anume sens, conceptia panteista este sora cu ateismul. Panteismul nu spune: nu exista Dumnezeu, dar spune ca tot ce ne inconjoara, inclusiv omul este dumnezeu, Cu alte cuvinte, dumnezeul in care cred panteistii este un dumnezeu difuz, fara planuri, fara vointa, fara capacitatea de a interveni in viata personala, in istorie in societatea umana.
Ce ratacire!
Inca un lucru important: Dumnezeirea Unica, subsistand in cele trei Persoane Divine (Tatal, Fiul si Duhul Sfant) deschide usa partasiei (comuniunii) dintre personaliatea divina si personaliatea umana Scriptura sustine cu claritate acest adevar. Prin lucrarea mantuitoare a Domnului Isus Cristos, pacatosul primeste nu numai iertarea pacatelor ci si calitatea de copil al lui Dumnezeu. Un astfel de om este pecetluit cu Duhul Sfant. In acest fel, omul pacatos care a crezut in Domnul Isus Cristos are comuniune directa cu Dumezeirea: El are in raport cu Dumnezeu Tatal starea si dreptul de copil al lui Dumnezeu, are in Domnul Isus Cristos pe Mantuitorul si are in Duhul Sfant pe Mângâietorul care calauzeste, indruma, invata,. Iata cateva textw care ilustreaza acest scump adevar::
”Nimeni nu cunoaste deplin pe Fiul afara de Tatal si nimeni nu cunoaste deplin pe Tatal afara de Fiul si de acela caruia vrea Fiul sa I-L descopere (Matei 11:27).
“Va voi da un Mangaietor care sa ramana cu voi in veci si anume Duhul adevarului, pe care lumea nu-L poate primi pentru ca nu-L vede si nu-L cunoaste, dar voi Il cunoasteti caci este cu voi si va fi cu voi”. (Ioan 14:7) “Cand va veni Mandaietorul, pe care Il voi trimite de la Tatal, adica Duhul Adevarului care purcede de la Tatal, El va va marturisi despre Mine”. (ioan 15:26) “Deci, ce am vazut si auzit, aceea va vestim si voua, ca si voi sa aveti partasie cu noi. Si partasia noastra este cu Tatal si cu Fiul Sau, Isus Cristos.” (1 Ioan 1:3)
Serban Constantrinescu
Recent Comments