Epistola lui Pavel cåtre Filimon este recunoscutå în mod universal ca fiinf autentic personalå. Este expresiadragostei fierbinti a Apostolului, atât fatå de Onisim cât si fatå de credinciosul Filimon. Onisim înseamnå “folositor”. Dar el, ca rob fugit de la ståpânul såu Onisim, devenise nefolositor, devenise susceptibil de rigorile aspre ale legii. Filimon însemneazå “vrednic de a fi iubit” si, în lumina faptului cå Il cunoscuse pe Domnul Isus ca mântuitor personal, cunoscuse transformare pe care o face Evanghelia în viata unui om si care-l face vrednic så fie iubit, Prin scrisoarea si actiunile sale, Ap. Pavel îl îndeamnå pe Onisim så de întoarcå, în noua lui caliate de sclav întors la Dumnezeu – la Filimon, ståpânul lui, si pe Filimon så-l primeascå cu toatå dragostea fråteascå pe Onisim: cu alte cuvinte så aibå o comportare de credincios vrednic de a fi iubut,
Marele reformator Martin Luther spunea câ îb raport cu Dumnezeu “noi, toti suntem Onisimii Lui”, Ce adevårat! Sub apect teologic, scrisoarea lui Pavel cåtre Filimon este o strålucitå ilustrare a doctrinei imputårii. Pavel scrie: “Dacå ti-a adus vreo våtåmare sau îti este dator cu ceva, pune aceasta ìn socoteala mea. EU, Pavel voi plåti!” (v. 18-19). Domnul Isus a påtit r?scumpåraRea noastrå. Lui, pe Cruce I s-au imputat pâcatele noastre iar nou ne este imuptatå neprihånirea lui Cristos
Scrioarea descrie superlativul în relatiile fratesti. Pavel putea så-i spunå lui Filimon: “Frate, inimile sfintilor au fost înviorate prin tine” (v. 7). Din cea mai personalå sintre scrisorile Ap. Pavel învåtâm corectitudinea si dulceata sfântå a relatiilor fratesti,
:
Recent Comments